【踩集艋舺】色彩的重量｜城市色彩學

希望，五顏六色；人生，高低起伏

萬華 那個艋舺；廟宇 古厝 舊街

故事以日月用色彩堆疊歷史，從此色彩有了重量

今日漫步色彩之間，在圍繞著重量之中，尋覓著那興盛風華

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中華傳統祭祀中，會供奉一些具特別意義的貢品，俗稱三牲或五牲。

所謂三牲，即為三種牲畜，雞豬魚三種，供奉三牲是為了表達對神靈的尊敬，這些牲體都必須完整，而且各自有各自所代表的意思。鄰近龍山寺以及眾多寺廟的新富市場，自然而然就成為販賣這些商品的主要集中地。黃色的全雞，保留頭部，取臺語『全家』的諧音，象徵祈求全家平安，以及全家對神明尊敬虔誠之意。粉色的豬三層肉，是豬隻最肥美豐匀的部位，象徵祈求作物豐收、風調雨順；並代表供奉給神明最好的供品之意。至於白色的魚，不可去頭或去尾，為求完整一致，是在述說對祭祀的一慣堅持與對神明的尊重。

五彩繽紛的六合彩券看似低調卻又不避諱地張貼於店家的外牆，艋舺公園內，人群一圈圈地群聚著，手持紙券和筆，瀰漫著興奮與盼望的氛圍。遠遠就可以聽見人們的喧囂聲，他們正在進行一項台灣特有的風俗活動－六合彩。這個在法律灰色地帶的賭博遊戲，能吸引人群的，除了遊戲本身的刺激，更因為這是凝聚感情、人群互相交流的場所，即便不是政府認同接納的行為，這卻實實在在的是當地人的消遣。在辛勤工作之餘，這是消除疲勞、同時增進情感的生機盎然之地。

279年歷史的龍山寺，原有7座香爐，一次的祭拜需要21炷香。2005年，減至7座香爐7炷香。2016年，又收起四座香爐，僅保留天公爐、觀音佛祖爐跟聖母爐，個人祭祀也減至三炷香。至2017年5月5日，因環保原因，再次封爐，僅剩餘一座主爐一柱香。僅存三座香爐中僅天公主爐提供香火祭祀。地上留下的黑白色差標記著時代。這圈白，是龍山寺在移去香爐之後所遺留下來的歷史痕跡。隨著對土地保護意識的重視，過去雲煙裊裊的廟宇，漸漸減低了香的使用，以致一部分的香爐被移去，只在地板上留下一圈白來留念。雖然帶走了千年以來的形式，但帶不走的是對祭祀永遠的謙遜。

●研究編輯

東吳大學 文舍明日聚場

同心會團隊 : 黃柏崴, 劉中介, 余采霓, 劉芷妤, 鄭瑞川, 姚怡潔

 

●特別感謝

新富町文化市場

工作營參與講師 : 蘇瑤華、周育如、洪震宇、黃適上老師

 

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